Viy

 Um dos personagens mais estranhos e misteriosamente contraditórios do épico eslavo poderia ter permanecido à margem do folclore russo, se não fosse pela atenção do grande escritor N.V.  Gogol e sua história "Viy", publicada pela primeira vez na coleção "Mirgorod" em 1835. Em seus comentários sobre a história de V.A.  Voropaev e I.A.  Vinogradov nota: “De acordo com a pesquisa de D. Moldavsky, o nome do espírito subterrâneo Viy apareceu em Gogol como resultado da contaminação do nome do governante mitológico do submundo“ ferro ”Niy e palavras ucranianas:“ Virlo-eyed , olhos arregalados ”(“ Lexicon Little Russian ”de Gogol),“ viya ”- cílios e“ poiko ”- o século (ver: D. Moldavsky" Viy "e a mitologia do século 18. Almanaque do bibliófilo. Edição 27 . M., 1990. S. 152-154).

 Evidentemente, mais uma palavra do "Lexicon of Little Russian" de Gogol está ligada ao nome de Viy: "Vico, uma capa em um dizhe ou em um oculto."  Relembremos o "dizhu" em "A noite antes de Ivan Kupala" - uma enorme tina de massa caminhando "agachada" na cabana - e "esconder" em "Véspera de Natal" - um baú forrado de ferro e pintado com flores brilhantes, feitas por Vakula sob encomenda para a bela Oksana ... E no trecho de Gogol de uma carta para sua mãe datada de 4 de junho de 1829, "Nos casamentos dos pequenos russos", que se refere à preparação de um pão de casamento, é dito: Viko é colocado em um dizu. "  A arquitetura do templo aqui representado também é essencial para a compreensão da história - uma de madeira, “com três cúpulas em forma de cone” - “banhos”.  Este é um tipo tradicional do sul da Rússia de uma velha igreja de três partes, difundida na Ucrânia e outrora dominante nela.  Na literatura, entretanto, há referências ao fato de que as igrejas de madeira de três partes na Ucrânia eram predominantemente igrejas uniatas.

 Isso ecoa diretamente uma observação feita por pesquisadores por muito tempo - que os gnomos "Vija" que ficaram presos nas janelas e portas da igreja definitivamente se correlacionam com as quimeras (veja abaixo) dos templos góticos, em particular, as gárgulas de Notre Catedral de Dame.  Aliás, o protagonista da história, que leva o nome "romano", é Khoma Brutus, um aluno do mosteiro de Bratsk, que já foi Uniata.  Outro presságio "católico" em "Viy" aparece contrastando aqui a iconostase dilapidada (com rostos escurecidos e "sombrios" dos santos) com a "beleza terrível e cintilante" da bruxa, cujo caixão foi colocado "em frente ao próprio altar . "  Pode-se presumir que a própria imagem da bela morta foi inspirada na fonte "católica" de Gogol - a saber, a pintura "O Último Dia de Pompéia" de K. Bryullov com uma bela mulher morta em primeiro plano, a cuja imagem Gogol, que adora Itália, retorna repetidamente em sua pintura dedicada artigo Bryullov de mesmo nome.  Para entender o plano de Gogol, deve-se notar que Gogol usa a palavra "gnomo" no "Livro de todos os tipos de coisas" no significado de "sinal": "Os próximos gnomos representam o peso farmacêutico ..." Lembre-se de como Gogol's ?  “De repente ... em meio ao silêncio ... ele ouve de novo arranhões, assobios, ruídos e zumbidos nojentos nas janelas.  Timidamente, ele fechou os olhos e parou de ler por um tempo.  Sem abrir os olhos, ele ouviu toda uma multidão de repente se espatifar no chão, acompanhada por vários baques surdos, sonoros, suaves, estridentes.  Levantou ligeiramente o olho e tornou a fechá-lo com pressa: horror!., Eram todos os gnomos de ontem, a diferença é que viu muitos novos entre eles.  Quase à sua frente estava um esqueleto alto e preto projetando-se para a superfície e um corpo amarelo brilhou através de suas costelas escuras.  Ao lado ficava magro e comprido, como uma vara, consistindo apenas de olhos com cílios.  Além disso, um enorme monstro ocupava quase toda a parede e estava com cabelos emaranhados, como se estivesse em uma floresta.  Dois olhos terríveis olharam através da rede desses cabelos.  Ele olhou para cima com medo: algo na forma de uma enorme bolha com milhares de carrapatos e picadas de escorpião estendidas no meio estava pairando acima dele no ar.  Terra negra pendia deles em grupos.  Com horror, ele baixou os olhos para o livro.  Os anões faziam barulho com as escamas de suas caudas horríveis, pés com garras e asas barulhentas, e ele só conseguia ouvir como o procuravam em todos os cantos.  Isso expulsou o último resquício de lúpulo que ainda fermentava na cabeça do filósofo.  Ele zelosamente começou a recitar suas orações.  Ele ouviu a fúria deles com a impossibilidade de encontrá-lo.  “E se”, ele pensou, estremecendo, “toda essa turba cair sobre mim? ...” “Por Viy!  vamos atrás de Viy! ”- muitas vozes estranhas gritaram, e parecia que alguns dos anões haviam partido.  No entanto, ele ficou com os olhos fechados e não se atreveu a olhar para nada.  “Viy!  Viy! "  - todos fizeram barulho;  um uivo de lobo foi ouvido à distância e mal, mal separou o latido dos cães.  As portas se abriram com um rangido e Khoma só pôde ouvir a multidão entrando.  E de repente houve silêncio, como em um túmulo.  Ele queria abrir os olhos;  mas uma voz secreta ameaçadora disse-lhe: "Ei, não olhe!"  Demonstrou esforço ... Por uma curiosidade incompreensível, talvez pelo próprio medo, seus olhos se abriram sem querer.  Diante dele estava algum tipo de crescimento humano gigantesco.  Suas pálpebras estavam abaixadas até o chão.  O filósofo percebeu com horror que seu rosto era de ferro e fixou os olhos brilhantes novamente no livro.  “Levante minhas pálpebras!” Viy disse em uma voz subterrânea, e todo o anfitrião correu para levantar suas pálpebras.  “Não olhe!” Sussurrou algum sentimento interior para o filósofo.  Ele não resistiu e olhou: duas balas pretas estavam olhando diretamente para ele.  Uma mão de ferro subiu e apontou o dedo para ele: "Aqui está ele!"  - disse Viy - e tudo, todos os monstros nojentos de uma vez avançaram sobre ele ... sem vida, ele caiu no chão ... O galo cantou pela segunda vez.  Os anões ouviram sua primeira canção.  Toda a multidão levantou-se para voar, mas não estava lá: todos pararam e ficaram presos nas janelas, nas portas, na cúpula, nos cantos e ficaram imóveis ... ”

 Então, quem é Viy?  Este é o deus do submundo.  Na mitologia russa, bielorrussa e ucraniana, ele era considerado uma criatura cujo olhar poderia trazer a morte.  Seus olhos sempre estiveram escondidos sob as pálpebras, sobrancelhas ou cílios.  Ele era filho de Chernobog e Marena, a deusa da morte.  Ele serviu como voivoda no exército de Chernobog, e em tempos de paz ele era um carcereiro no submundo.  Ele sempre teve um chicote de fogo em suas mãos, com o qual punia os pecadores.  Nas lendas ucranianas, é mencionado que Viy vivia em uma caverna onde não havia luz, ele era frequentemente retratado coberto de lã (uma alusão óbvia ao Pé Grande?).  Ele parecia um Kasyan ucraniano, um Basilisco Bizantino, um feiticeiro Volyn "sarnento Bunyak", um guerreiro gigante da Ossétia e outros.  A fama desta criatura pouco conhecida, como já dissemos, trouxe a história de N.V.  Gogol.  

O fato é que nas epopéias do Polesye bielorrusso, a morte era apresentada na forma de uma mulher com grandes séculos.  Na lenda da crônica do século 16, que descreveu os últimos dias de Judas, foi especificado que as pálpebras crescidas o privaram completamente de sua visão.  Maciej Stryjkovsky em sua "Crônica da Polônia, Lituânia e toda a Rússia" em 1582 escreve: "Mas Plutão, o deus do pekel, cujo nome era Nyya, era reverenciado à noite, pediram a ele após a morte para pacificar o mau tempo. "  Na Ucrânia, existe um personagem chamado Malt Bunio, mas simplesmente Naughty Bonyak (Bodnyak), às vezes ele aparece na forma de "um lutador terrível, com um olhar que mata uma pessoa e transforma cidades inteiras em cinzas, a felicidade é só isso este olhar assassino é fechado por pálpebras fechadas e sobrancelhas grossas. "  "Sobrancelhas compridas até o nariz" na Sérvia, Croácia, República Tcheca e Polônia eram um sinal de Mora ou Zmora, uma criatura considerada a epítome de um pesadelo.  Ilya Muromets, que veio visitar o cego (moreno) pai Svyatogor, para se oferecer para apertar a mão, dá ao gigante cego um pedaço de ferro em brasa, pelo qual ele recebe elogios: "Sua mão é forte, você é um bom herói . "  A seita búlgara dos bogomilos descreve o Diabo transformando em cinzas todo aquele que ousa olhar nos olhos dele.  No conto de Vasilisa, a Bela, que viveu a serviço de Baba Yaga, é dito que ela recebeu uma panela (panela) de presente por seu trabalho em alguns casos, e uma caveira em outros.  Quando ela voltou para casa, o pote de caveira queimou até as cinzas com seu olhar mágico sua madrasta e as filhas da madrasta.  Aqui não estão todas as referências à divindade mais antiga chamada "Viy".