GERYON

Na mitologia grega, Gerião (Geryones, Geyron), filho de Chrysaor e Callirrhoe, era um gigante triple-bodied temível. Descrição Gerião tinha três cabeças e três corpos com um total de seis braços. Os três corpos foram unidos a um par de pernas, mas para além desta característica estranha, sua aparência era a de um guerreiro. Ele era dono de um cão de duas cabeças chamado Orthrus, que era o irmão de Cérbero, e um rebanho de gado vermelho magníficas que foram guardados por Orthrus, e um homem chamado Eurythion. Lugar Geyrion habitou no Erytheia ilha das Hespérides mítica no extremo oeste do Mediterrâneo. A geração mais literal-mente depois dos gregos associados da região, com Tartessos, na província de Cádiz, no sul da Espanha. Do começo do terceiro século Apolônio de Tiana, observa um túmulo antigo no Gades levantadas sobre Gerião como um herói Helénica: "Eles dizem que viram árvores aqui, como não são encontrados em outros lugares sobre a terra, e que estes foram chamados de árvores de Geryon . Havia dois deles, e eles cresceram em cima do monte arrecadou mais de Gerião: eram um cruzamento entre a árvore de altura eo pinheiro, e formou uma terceira espécie, e sangue escorria de sua casca, como o ouro faz a partir do choupo Heliad "(v.5). História Do Trabalho da Décima Heracles Heracles foi necessária para viajar para Erytheia, a fim de obter o gado de Geryon como o seu trabalho décimo. No caminho, ele cruzou o deserto da Líbia (Líbia era o nome genérico para a África para os gregos), e ficou tão frustrado com o calor que ele atirou uma flecha Helios, o sol. Helios pediu-lhe para parar, e Heracles exigiu a taça dourada que ele usou para navegar através do mar a cada noite. Heracles usou para chegar Erytheia, um tema favorito dos preto-figura vaso-pintores. Tal transporte mágico enfraquece qualquer geografia literal para Erytheia, a "ilha vermelha" do pôr do sol. Quando Héracles chegou Erytheia, tão logo ele conseguiu que ele foi confrontado por um cachorro de duas cabeças, Orthrus. Com um grande golpe de sua madeira de oliveira clube, Héracles matou o cão de guarda. Pastor Eurythion o vieram ajudar Orthrus, mas Héracles tratou com ele da mesma maneira. Ao ouvir o barulho, Geryon entrou em ação, carregando três escudos, três lanças, e usando três capacetes. Perseguiu Heracles no Anthemus Rio, mas caiu vítima de uma flecha que foi mergulhado em sangue venenoso da Hidra de Lerna, disparou com tanta força por Heracles que perfurou os três corpos de Gerião. Com um gemido estridente e desesperado, Geryon influenciado, em seguida, caiu, para nunca mais subir. Em algumas versões, Héracles rasgou corpos de Gerião em três peças separadas. Heracles, em seguida, teve de reunir o gado de volta para Euristeu. Nas versões romanas da narrativa, no monte Aventino em Itália, Caco roubou alguns dos bovinos como Hércules dormia, fazendo com que o gado andar para trás de modo que não deixou rastro, uma repetição do truque do jovem Hermes. Segundo algumas versões, Héracles dirigiu seu gado restantes passado uma caverna, onde Caco tinha escondido os animais roubados, e eles começaram a chamar uns aos outros. Em outros, Caca, a irmã de Caco ", disse Heracles onde ele estava. Heracles, então, matou Caco, e de acordo com os romanos, fundou um altar onde o Boarium Fórum, o mercado de gado, mais tarde foi detido. Para irritar Heracles, Hera enviou um moscardo para picar o gado, irritá-los e espalhá-los. O herói era dentro de um ano capaz de recuperá-los. Hera, em seguida, enviou uma inundação, que elevou o nível de um rio muito, Heracles não poderia cruzar com o gado. Ele empilhou pedras no rio para tornar a água mais rasa. Heracles, então tinha que matar (ou por algumas contas, acasalar-se com) um monstro que era metade mulher e metade serpente. Quando ele finalmente chegou à corte de Euristeu, o gado foram sacrificados a Hera. O Stesichorus poeta escreveu uma canção de Gerião (Geryoneis) no século 6 aC, que é a melhor fonte deste épico, e também contém a primeira referência a Tartessus. Teorias e análises Teorias sobre a origem e existência Quando o sol atinge a constelação de Gêmeos, encontra-se na constelação de Auriga (constelação) | Auriga. Muitas crenças antigas associado o caminho diário do sol através do céu com o deus do sol usando um carro de fogo, e assim, aqui, o caminho anual do sol (seu trânsito) obtém o carro de fogo (Auriga) do trajeto diário do sol. Mais tarde a mitologia grega considerada o sol para usar um copo para atravessar o céu. Também nesta região do céu é um grande espaço sem estrelas facilmente visíveis (agora ocupado pelas constelações modernas de Lynx, e por Camelopardalis), que os gregos antigos descritos como um deserto. Uma história baseada nesta região do céu, portanto, requer um vasto deserto, a mais conhecida do que para os gregos antigos era a de Líbia. No entanto, embora a área deserta é passado a maior parte das constelações, nesta região do céu, pôr uma história no deserto requer alguém para viajar com ele para o local principal. Desde Auriga é a mais próxima constelação desde o início do trânsito do sol à fronteira com o espaço vazio, um carro a energia solar (mais tarde adaptado em um copo) torna-se o método de atravessar o deserto. A Via Láctea era assim chamado pelos gregos antigos, porque parece ser uma mancha de leite no céu. Alguns, entretanto, foram capazes de discernir algumas estrelas individuais no céu e, como tal, tornou-se a eles um vasto rebanho de gado, cujo leite encheu os vazios entre eles. A Capella estrela, que faz parte da Auriga, era conhecido pelos gregos como a estrela do pastor (como alguns grupos considerados Auriga para ser um pastor conduzindo um carro, bem como o carro, enquanto mantendo uma cabra pendurada no seu ombro esquerdo). Capella está muito perto, mas do lado de fora, a Via Láctea e, como tal, considerado um pastor, parece estar pastoreando-lo. Em Gêmeos, a constelação Canis Major (o grande cão), senta-se perto da Via Láctea. A cabeça da constelação fica virado para fora a partir do sol. No entanto, na outra extremidade da constelação (onde a cauda deve ser) senta a estrela Sirius, considerada por muitos mal mitologias antigas, devido à sua cintilação e vermelhidão, que foi considerada em si um cão (a estrela cão), por associação com o constelação. Como tal, a constelação tem duas cabeças, uma é a cabeça normal da constelação, eo outro é Sirius no outro lado. Mais perto do Sol do que Canis Major, e também aparecendo para guardar o caminho leitoso nesta área de trânsito do sol, bem como Canis Major e Capella, é o gigante Orion. Tradicionalmente Orion é considerado um único gigante, mas também igualmente possível para diferenciá-lo em três corpos inteiros separadas unidas pela correia, tal como é descrito Geryon, particularmente como as pernas aparecem na direcção bastante distintas, e desenhos alternativos (tendo em conta ligeiramente mais ténue estrelas do que diagramas básicos) da constelação normalmente retratam três em vez de dois braços, o compartilhamento de terceiro e segundo o mesmo ombro direito. O sol consegue passar esses obstáculos, passando pela Via Láctea. Auriga parece estar estacionado na Via Láctea em si, e como tal algumas das vacas do rebanho Via Láctea estão na mesma. Após a Via Láctea, o Sol encontra-se Gémeos. Representações de Gêmeos variam quanto a se inclina para leste ou oeste, na direção oeste, é possível desenhar a constelação como dois homens pau, eo resto de Gêmeos pés na Via Láctea. Nas representações de Leste, um dos gêmeos é na Via Láctea, eo outro está fora dele e, como tal, um dos gêmeos roubou algumas vacas, eo outro, aquele a quem o trânsito do sol atravessa, não tem. No mito de Castor e Pólux (os nomes habituais dos gêmeos em Gêmeos), as mortes são devido a uma discussão sobre o roubo de gado. Associações infernais Geryon às vezes é identificado como um demônio chthonic morte, principalmente por causa da associação com a direção extremo oeste. Em Geryon Dante Divina Comédia tornou-se um monstro alado com a cauda de um escorpião, mas o rosto de um homem honesto. Ele habita no penhasco entre os círculos sétimo e oitavo do Inferno (os círculos de violência e fraude, respectivamente).