Na mitologia celta é o espírito deificado de chifres de animais machos, especialmente de cervos, um deus da natureza associados a produtos e da fertilidade. Como um "Deus Chifrudo", Cernunnos era um de uma série de divindades similares encontrados em muitas culturas antigas.
Origens
Cernunnos é conhecido, a partir de fontes arqueológicas, tais como inscrições e representações, que foram adorados em Gália, norte da Itália (Gália Cisalpina) e na costa sul da Grã-Bretanha. A mais antiga representação conhecida provável de Cernunnos foi encontrado em Val Camonica na Itália, datam do século 4 aC, enquanto a representação mais conhecida é a do caldeirão Gundestrup famoso de pré-germânicos na Dinamarca, que datam do primeiro século aC.
Na religião galo-romana, seu nome é conhecido do Pilar "dos barqueiros" (des Pilier nautes), um monumento agora exibido no Musée Nationale du Moyen Age, em Paris. Foi construído por marinheiros gaulesa no século início do primeiro, a partir da inscrição (CIL XIII número 03026), provavelmente no ano 14, sobre a adesão do imperador Tibério Cláudio Nero. Foi encontrada em 1710 nas fundações da catedral de Paris de Notre-Dame, no local de Lutetia, a capital da civitas Parisii tribo celta. Retrata Cernunnos e outros deuses ao lado de Celtic divindades romanos como Júpiter, Vulcano, Castor e Pollux.
O des Pilier nautes fornece o registro mais antigo do nome da divindade. Evidência adicional é dada por duas inscrições idênticas em placas de metal Seinsel-se arrependerá no Luxemburgo, no território da tribo Treveri Celtic. Estas inscrições (AE 1987, 0.772), ler Ceruninco Deo ", para o Cerunincos Deus". Por último, uma inscrição gaulês (RIG 1, número G-224), escrito em letras gregas de Montagnac (Hérault, Languedoc-Roussilion, França), lê αλλετ [ει] υος καρνονου αλ [ι] σο [ντ] εας dando o nome " Carnonos ".
Embora a relação exata não pode ser provada, divindades Cernunnos, como existem em culturas não-Celtic: Pan dos gregos, o Minotauro dos minóicos, e Pashupati, o Senhor Hindu dos Animais, são, ou foram, os machos com chifres associados Natureza, animais e natureza primordial. É possível que as três entidades têm uma origem ancestral comum (uma "monomito"), apesar de que esta imagem foi original e sua cultura-mãe ainda não foi descoberto. No entanto, a coerência na representação e papel é notável.
Da nota é "The Sorcerer", uma pintura rupestre paleolítica representando um homem therianthropic com chifres. À medida que antecede todas as representações conhecidas de Cernunnos, e as culturas Indo-Europeu que lhe estão associadas, por vários milhares de anos, não pode ser chamado com certeza uma imagem do progenitor. É, no entanto, sugerem que a idéia de um homem com cornos realizada cerimonial, mágico, ou religioso significância, logo no Old Stone Age.
Etimologia
Na inscrição Parisii [ernunnos _], a primeira letra do nome tem sido raspada em algum ponto, porém pode seguramente ser restituída a "Cernunnos" por causa da imagem de um deus antlered abaixo do nome e do fato de que em gaulês, Carnon ou Cernon significa "chifre" ou "chifre" (Delmarre, 1987, pp. 106-107). Da mesma forma CERN significa "chifre" ou "chefe, bumb" em irlandês antigo e está etimologicamente relacionada com palavras similares carn em galês eo bretão. Estes derivam de uma raiz proto-indo-europeu * krno que também deu o cornu latino e germânico * hurnaz (a partir do qual chifre "Inglês") (Nussbaum, 1986) (Porkorny 1959 pp.574-576). A mesma raiz gaulês é encontrado nos nomes de tribos como os Carnutes, Carni, e Carnonacae e em nome da trombeta de guerra gaulesa, o carnyx. Portanto, a forma proto-celta deste theonym pode ser reconstruído como * ou Cerno-on-os ou * Carno-on-os, ambas significando "divindade masculina com chifres". A-on-se frequentemente, mas não exclusivamente, encontrado em theonyms (exemplos: Mapa-on-os, Ep-em-um, Matr-on-ae, Sir-em-um). Após aceite as leis de som celta, a forma Romano-britânica deste theonym proto-celta é provável que tenha sido ou Cernonos * * Carnonos, tanto directamente comparáveis com os Cernunnos forma gaulês.
Iconografia
As representações de Cernunnos são notavelmente consistentes em todo o mundo celta. Seu atributo mais distintivo são os chifres de veado seu, e ele é normalmente retratado como um homem maduro, com cabelos compridos e barba. Ele usa uma Torc, um anel ornamentado pescoço utilizado pelos Celtas para denotar nobreza. Ele sempre carrega torcs outros em suas mãos ou seus chifres pendurados, bem como uma bolsa cheia de moedas. Ele é geralmente retratada sentada e de pernas cruzadas, numa posição que alguns interpretaram como meditação ou xamânica, mas só pode refletir o fato de que os celtas agachou no chão quando a caça.
Cernunnos é quase sempre retratado com animais, em especial o veado. Ele é também freqüentemente associada com um animal único que parece pertencer primariamente a ele: uma serpente com os chifres de um carneiro. Esta criatura pode ter sido uma divindade em seu próprio direito. Ele é associado com outros animais com menos freqüência, incluindo os touros (em Reims), cães e ratos. Devido à sua associação freqüente com as criaturas, os estudiosos geralmente descrevem Cernunnos como o "Senhor dos Animais" e "Coisas do Senhor Wild". Por causa de sua associação com veados (a besta particularmente caçadas), ele também é descrito como o "Senhor da Caça". Curiosamente, o nautes Pilier des ligações dele com marinheiros e com o comércio, o que sugere que ele também foi associada com a riqueza material assim como o malote da moeda da Cernunnos de Reims (Marne, Champagne, França) - na Antiguidade, Durocortorum, a capital da civitas Remi da tribo - e as moedas de Niedercorn vômitos veado-Turbelslach (Luxemburgo) nas terras dos Treviros.
vestígios medievais
Traços do deus sobreviveu bem nos tempos cristãos. As tradições literárias tanto no País de Gales (ele é claramente mencionado no "The Mabinogion" no conto da Dama da Fonte) e na Irlanda contém alusões a ele, enquanto, na Bretanha, o lendário santo Korneli (ou Cornely) em Carnac tem atributos de Cernunnos . Também foi sugerido que o mito de Inglês de Herne o Caçador é uma alusão à Cernunnos, embora isso parece duvidoso como Herne é pensado para ser uma sobrevivência de Saxon, ao invés de Celtic, crenças e é mencionado pela primeira vez em 1597 na peça de William Shakespeare, O Alegres Comadres de Windsor, Ato 4, Cena 4. É possível, contudo, que Herne é uma encarnação muito diluída de Cernunnos, que foi absorvido pelo Psyche Saxon coletiva.
O Gigante de Cerne Abbas, em Dorset, Inglaterra tem a fama de ser uma representação de Cernunnos. Esta é incerto, pois a imagem também tem sido atribuída a Hércules ea Dagda. A maioria, obviamente, o gigante não tem chifres.
Neo-paganismo
Wicca
Na Wicca, imagens provenientes de cultura celta histórica é por vezes utilizado, incluindo uma descrição de Cernunnos, muitas vezes referido como o Deus Chifrudo. Esta versão do Cernunnos baseia-se pouco sobre descobertas históricas e muito mais sobre o simbolismo fálico, mesclada de elementos de Pã. Os adeptos em geral, seguem um ciclo de vida de fertilidade de morte para Cernunnos, apesar de sua morte é agora geralmente fixada em Samhain, o irlandês Ano Novo Festival geralmente ocorrendo em 31 de outubro. Deve-se notar, no entanto, que a Wicca não é de forma exata reconstrução da religião celta histórico e cultura, apesar das reivindicações de alguns wiccanos. [1]
Referências
* Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL), volume 13, número 03.026
* Delmarre, Xavier (2003) Dictionnarie de la langue Gauloise (2 ª ed.) Paris: Editions errance. ISBN 2-87772-237-6
* Lejeune, Michel (1995) Receuil des Inscriptions Gauloise (RIG), volume 1, Textes gallo-Grecs. Paris: Editions CNRS du
* Nussbaum, Alan J. Horn (1986), Cabeça e na indo-europeu, Berlim, Nova York: Walter de Gruyter. ISBN 3110104490
* Porkorny, Julius (1959) Indogermanisches etymologisches Wörterbuch Berlin: Franke Verlag
Cernunnos é conhecido, a partir de fontes arqueológicas, tais como inscrições e representações, que foram adorados em Gália, norte da Itália (Gália Cisalpina) e na costa sul da Grã-Bretanha. A mais antiga representação conhecida provável de Cernunnos foi encontrado em Val Camonica na Itália, datam do século 4 aC, enquanto a representação mais conhecida é a do caldeirão Gundestrup famoso de pré-germânicos na Dinamarca, que datam do primeiro século aC.
Na religião galo-romana, seu nome é conhecido do Pilar "dos barqueiros" (des Pilier nautes), um monumento agora exibido no Musée Nationale du Moyen Age, em Paris. Foi construído por marinheiros gaulesa no século início do primeiro, a partir da inscrição (CIL XIII número 03026), provavelmente no ano 14, sobre a adesão do imperador Tibério Cláudio Nero. Foi encontrada em 1710 nas fundações da catedral de Paris de Notre-Dame, no local de Lutetia, a capital da civitas Parisii tribo celta. Retrata Cernunnos e outros deuses ao lado de Celtic divindades romanos como Júpiter, Vulcano, Castor e Pollux.
O des Pilier nautes fornece o registro mais antigo do nome da divindade. Evidência adicional é dada por duas inscrições idênticas em placas de metal Seinsel-se arrependerá no Luxemburgo, no território da tribo Treveri Celtic. Estas inscrições (AE 1987, 0.772), ler Ceruninco Deo ", para o Cerunincos Deus". Por último, uma inscrição gaulês (RIG 1, número G-224), escrito em letras gregas de Montagnac (Hérault, Languedoc-Roussilion, França), lê αλλετ [ει] υος καρνονου αλ [ι] σο [ντ] εας dando o nome " Carnonos ".
Embora a relação exata não pode ser provada, divindades Cernunnos, como existem em culturas não-Celtic: Pan dos gregos, o Minotauro dos minóicos, e Pashupati, o Senhor Hindu dos Animais, são, ou foram, os machos com chifres associados Natureza, animais e natureza primordial. É possível que as três entidades têm uma origem ancestral comum (uma "monomito"), apesar de que esta imagem foi original e sua cultura-mãe ainda não foi descoberto. No entanto, a coerência na representação e papel é notável.
Da nota é "The Sorcerer", uma pintura rupestre paleolítica representando um homem therianthropic com chifres. À medida que antecede todas as representações conhecidas de Cernunnos, e as culturas Indo-Europeu que lhe estão associadas, por vários milhares de anos, não pode ser chamado com certeza uma imagem do progenitor. É, no entanto, sugerem que a idéia de um homem com cornos realizada cerimonial, mágico, ou religioso significância, logo no Old Stone Age.
Etimologia
Na inscrição Parisii [ernunnos _], a primeira letra do nome tem sido raspada em algum ponto, porém pode seguramente ser restituída a "Cernunnos" por causa da imagem de um deus antlered abaixo do nome e do fato de que em gaulês, Carnon ou Cernon significa "chifre" ou "chifre" (Delmarre, 1987, pp. 106-107). Da mesma forma CERN significa "chifre" ou "chefe, bumb" em irlandês antigo e está etimologicamente relacionada com palavras similares carn em galês eo bretão. Estes derivam de uma raiz proto-indo-europeu * krno que também deu o cornu latino e germânico * hurnaz (a partir do qual chifre "Inglês") (Nussbaum, 1986) (Porkorny 1959 pp.574-576). A mesma raiz gaulês é encontrado nos nomes de tribos como os Carnutes, Carni, e Carnonacae e em nome da trombeta de guerra gaulesa, o carnyx. Portanto, a forma proto-celta deste theonym pode ser reconstruído como * ou Cerno-on-os ou * Carno-on-os, ambas significando "divindade masculina com chifres". A-on-se frequentemente, mas não exclusivamente, encontrado em theonyms (exemplos: Mapa-on-os, Ep-em-um, Matr-on-ae, Sir-em-um). Após aceite as leis de som celta, a forma Romano-britânica deste theonym proto-celta é provável que tenha sido ou Cernonos * * Carnonos, tanto directamente comparáveis com os Cernunnos forma gaulês.
Iconografia
As representações de Cernunnos são notavelmente consistentes em todo o mundo celta. Seu atributo mais distintivo são os chifres de veado seu, e ele é normalmente retratado como um homem maduro, com cabelos compridos e barba. Ele usa uma Torc, um anel ornamentado pescoço utilizado pelos Celtas para denotar nobreza. Ele sempre carrega torcs outros em suas mãos ou seus chifres pendurados, bem como uma bolsa cheia de moedas. Ele é geralmente retratada sentada e de pernas cruzadas, numa posição que alguns interpretaram como meditação ou xamânica, mas só pode refletir o fato de que os celtas agachou no chão quando a caça.
Cernunnos é quase sempre retratado com animais, em especial o veado. Ele é também freqüentemente associada com um animal único que parece pertencer primariamente a ele: uma serpente com os chifres de um carneiro. Esta criatura pode ter sido uma divindade em seu próprio direito. Ele é associado com outros animais com menos freqüência, incluindo os touros (em Reims), cães e ratos. Devido à sua associação freqüente com as criaturas, os estudiosos geralmente descrevem Cernunnos como o "Senhor dos Animais" e "Coisas do Senhor Wild". Por causa de sua associação com veados (a besta particularmente caçadas), ele também é descrito como o "Senhor da Caça". Curiosamente, o nautes Pilier des ligações dele com marinheiros e com o comércio, o que sugere que ele também foi associada com a riqueza material assim como o malote da moeda da Cernunnos de Reims (Marne, Champagne, França) - na Antiguidade, Durocortorum, a capital da civitas Remi da tribo - e as moedas de Niedercorn vômitos veado-Turbelslach (Luxemburgo) nas terras dos Treviros.
vestígios medievais
Traços do deus sobreviveu bem nos tempos cristãos. As tradições literárias tanto no País de Gales (ele é claramente mencionado no "The Mabinogion" no conto da Dama da Fonte) e na Irlanda contém alusões a ele, enquanto, na Bretanha, o lendário santo Korneli (ou Cornely) em Carnac tem atributos de Cernunnos . Também foi sugerido que o mito de Inglês de Herne o Caçador é uma alusão à Cernunnos, embora isso parece duvidoso como Herne é pensado para ser uma sobrevivência de Saxon, ao invés de Celtic, crenças e é mencionado pela primeira vez em 1597 na peça de William Shakespeare, O Alegres Comadres de Windsor, Ato 4, Cena 4. É possível, contudo, que Herne é uma encarnação muito diluída de Cernunnos, que foi absorvido pelo Psyche Saxon coletiva.
O Gigante de Cerne Abbas, em Dorset, Inglaterra tem a fama de ser uma representação de Cernunnos. Esta é incerto, pois a imagem também tem sido atribuída a Hércules ea Dagda. A maioria, obviamente, o gigante não tem chifres.
Neo-paganismo
Wicca
Na Wicca, imagens provenientes de cultura celta histórica é por vezes utilizado, incluindo uma descrição de Cernunnos, muitas vezes referido como o Deus Chifrudo. Esta versão do Cernunnos baseia-se pouco sobre descobertas históricas e muito mais sobre o simbolismo fálico, mesclada de elementos de Pã. Os adeptos em geral, seguem um ciclo de vida de fertilidade de morte para Cernunnos, apesar de sua morte é agora geralmente fixada em Samhain, o irlandês Ano Novo Festival geralmente ocorrendo em 31 de outubro. Deve-se notar, no entanto, que a Wicca não é de forma exata reconstrução da religião celta histórico e cultura, apesar das reivindicações de alguns wiccanos. [1]
Referências
* Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL), volume 13, número 03.026
* Delmarre, Xavier (2003) Dictionnarie de la langue Gauloise (2 ª ed.) Paris: Editions errance. ISBN 2-87772-237-6
* Lejeune, Michel (1995) Receuil des Inscriptions Gauloise (RIG), volume 1, Textes gallo-Grecs. Paris: Editions CNRS du
* Nussbaum, Alan J. Horn (1986), Cabeça e na indo-europeu, Berlim, Nova York: Walter de Gruyter. ISBN 3110104490
* Porkorny, Julius (1959) Indogermanisches etymologisches Wörterbuch Berlin: Franke Verlag
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Monstros e CIA