Cailleach

Na mitologia irlandesa e escocesa, a Cailleach (cailleacha irlandês plural, cailleachan Scottish Gaelic plural) é uma bruxa poderosa, muitas vezes identificadas como uma divindade, nem os poderes elementares da natureza.

Natureza

Etimologia

A palavra significa simplesmente "mulher idosa" em gaélico escocês moderno, e tem sido aplicada a inúmeras figuras mitológicas tanto na Escócia e na Irlanda. A palavra Cailleach (em gaélico escocês esposa, 'velho moderno, nun') vem do caillech irlandês arcaico ", um véu, o que provavelmente é derivado do latim pálio, 'manto'. A palavra está relacionada com a caileag que significa "menina".

Outros nomes

Cailleach Beare * é irlandês, enquanto ela é reverenciada como Cailleach Bheur ** na Escócia. Na área dos Penhascos de Moher, ela é chamada bronach, que significa "Sorrow". Ao Chefe Hag, ela é chamada de Mal. Seus nomes e as variações são bastante numerosos em função do local (Sentainne Berri, Escócia, Cailleach nan Cruachan ,...).
ou Beara, Bhéirre, Béarra, Béirre, Bheare, Calliagh Birra, Hag de Beare, ... ou Boi

Descrição

Ela é descrita como tendo um olho no meio de um cara-preta azul, dentes longos vermelhos e cabelos emaranhados. Em diversas histórias que ela aparece antes um herói como uma bruxa repugnante e de repente se transforma em uma linda menina. No final do inverno, alguns relatos dizem que o Cailleach transformado em uma pedra cinzenta em Beltane até o dia estava mais quente. A pedra foi dito ser "sempre úmido", porque ele continha "substância da vida". O Beara Cailleach é que sempre se renova e passa por muitas vidas que vão de velhice para a juventude ou a carne de pedra, de forma cíclica.

"Com seu martelo, ela alternadamente estilhaços montanhas, impede o crescimento da grama, ou levanta tempestades. Numerosos animais selvagens segui-la ..."
- Enciclopédia do Ocultismo, 1920

Na mão direita ela segurava um martelo ", ou" varinha mágica ". Ao pé de pedras ficaram impressionados com a varinha mágica ", eles foram imediatamente transformados em guerreiros gigantes, totalmente armados e prontos para a batalha. Suas árvores sagradas foram o azevinho eo arbusto tojo, em que tradicionalmente ela jogou sua equipe antes de virar a pedra. Como uma deusa do inverno, ela atingiu a grama em lâminas de gelo com seu martelo. No início da primavera, ela não podia suportar a relva e sol, e seria ßy em um temperamento, jogando para baixo a sua varinha debaixo de uma árvore de azevinho, antes de desaparecer numa nuvem rodopiante de paixão com raiva, "... .... E é por isso que não cresce grama sob árvores de azevinho ".
Quando uma tempestade ameaçava incomumente pesadas, as pessoas disseram uns aos outros: "O Cailleach vai tramp seus cobertores à noite", para no final do verão, ela lavou o manto em Corrievreckan, banheira de hidromassagem na costa oeste, e quando ela puxou-up , as colinas eram brancos de neve. Na Escócia, ela inaugura no inverno, lavando seu xadrez no turbilhão de Coire Bhreacain. Este processo é dito para demorar três dias, durante o qual o rugido da tempestade vem é ouvida tão longe quanto vinte milhas para o interior. Quando ela for concluída, ela é branca e xadrez neve cobre a terra. Depois de jogar fora isso, seu símbolo de fertilidade e de autoridade, a Cailleach ela foi transformada em um pé de pedra "olhando para o mar". Em outras tradições, ela se transforma em uma mulher jovem, noiva, sugerindo as fases de mudança de uma deusa da terra.
Papel

Deusa das estações

O Cailleach é visto como uma divindade sazonais ou espírito, governando os meses de inverno entre Beltaine e Samhain, embora as regras Bride os meses de verão entre Beltaine e Samhain. Algumas interpretações têm a Cailleach e noiva como duas faces da mesma deusa.
Ela é uma fonte de neve, a morte, e as tempestades afiada. Em Samhain a Cailleach deixa montanhas e passeios a Terra. O Cailleach então começa a "lavar o xadrez". Sua xadrez representa a areia. Quando a Cailleach é feito o xadrez é branco e da Terra é coberta com neve. Diz-se carona na traseira de um lobo carregando uma varinha feita de pele humana, que ela usa para derrubar todos os sinais de crescimento. Atrás dela segue ventos frios, tempestades de neve e gelo. Na Escócia, onde também é conhecido como Beira, Rainha de Inverno.

Deusa da criação

O Cailleach não é apenas uma deusa da destruição. Várias montanhas, lagos e Cairns enterramento, tanto na Irlanda e Escócia, disseram ter sido criados por ela quando estava caminhando pela terra e pedras caíram acidentalmente de seu avental. Em outros casos, ela se diz ter construído nas montanhas de forma deliberada, para servir como seu stepping stones. Ela carrega um martelo para moldar as colinas e vales.
Inúmeros mitos irlandês dizer como a Cailleach construídas enormes montes, megálitos, e as torres em uma única noite. Alguns deles são conhecidos por nomes como "one-night's-obra." [Wood-Martin, 134] mitos Scottish muitas vezes o elenco Cailleach como um modelador da paisagem. Ela carregava terra e pedras sobre as costas para fazer as colinas de Ross-shire. Às vezes, a cesta ou a pulseira quebrou, derramando o conteúdo de modo a formar montagens como Ben Vaichaird e pilhas de rock como Carn na Caillich. Faeries chamado glaistigean são creditados com terra semelhante construção façanhas. [MacKenzie, 164, 144]

Protetor de animais silvestres

Outro aspecto da Cailleach é o protetor e administrador de animais selvagens, especialmente os cervos e lobos. O Cailleach foi dito para falar com os caçadores dizendo-lhes onde os veados estavam pastando, e quantas foram para matar e quando. Os antigos caçadores que mantenha sempre suas instruções para saber que algo de ruim que aconteceria se suas palavras foram ignoradas.

Deusa da soberania

O Cailleach é apresentado nos mitos de soberania, como a encontrada em Reféns a narração dos Nove.
Niall e seus irmãos encontram uma velha mulher que se deve beijar, e só Niall Fergus e resistir ao desejo de matá-la se ela é tão feia. Fergus beijos da bruxa na bochecha e é recompensada: a soberania sobre toda a Irlanda, e em seguida, a bruxa se transforma em uma bela jovem.
Em Kerry e Cork, ela é considerada uma deusa da soberania dando aos reis o direito de governar suas terras. Ela geralmente aparece como uma velha que pede um herói para dormir com ela, se o herói aceita dormir com a velha bruxa, ela se transforma em uma linda mulher. Isto é semelhante ao Morrigan que parecia o herói Diarmuid O Duibne como uma bruxa que lhe pediu para levá-la ao longo do rio, ele cumpre e é recompensado por ela. Um poema do século X, a Cailleach descreve como uma mulher frágil e velho que tinha ido para um convento e olha para trás em sua vida como sendo a pessoa amada de reis. Acredita-se que este era um cristão reescrita das histórias de soberania. Também a nota, o Inglês tinha o hábito de traduzir a palavra Cailleach significar freira.
É também o tema da lenda arturiana de Sir Gawain eo Ragnell Senhora, onde o Gawain bonito promete se casar com uma senhora "repugnante" a fim de salvar a vida de King Arthur's. O tribunal está cheio de horror em que Gawain deve fazer, tão mau e horrível é a sua futura noiva, mas quando ele a beija na noite de núpcias, ela se transforma em uma donzela encantadora jovem de beleza incomparável. Iniciação através da Deusa Dark ocorre em muitos contos Celtic onde um indivíduo é transformado através do contato com ela.


Teoria sobre a origem

De acordo com uma lenda, ela "existe desde a eternidade longa do mundo", e era a mãe dos gigantes (fomorians) que tinham formas monstruosas, e contra quem os deuses e mortais em guerra.
Ela também foi reverenciado como o ancestral das várias tribos da humanidade. Na Irlanda, ela parece ter sido a Danu mais cedo, a mãe dos deuses Danann e pessoas, e Anu, a montanha-bruxa associado com "os peitos de Anu". Ela pode estar relacionada com outras figuras semelhantes encontrados em toda Grã-Bretanha, (ver Black Annis) possivelmente adorado pelos antigos bretões. Outros paralelos podem ser tiradas com Réia, Deméter, Ártemis e outras divindades.
Alguns estudiosos acreditam que o poema irlandês arcaico, "The Lament of a velha de Beare é sobre a Cailleach
Segundo o Livro Amarelo de Lecan (ad-c.1400), um manuscrito do século 14, o Bheara Cailleach também era conhecido como Bui ou Boi, que significa "amarelo". Ela era de um povo conhecido como o Duibne Corcu. Diz-se que o Duibne Corcu "nunca deve ficar sem alguns Cailleach maravilhoso entre eles." O Bheara Cailleach tinha cinqüenta filhos adotivos em Beara, que é uma península localizada no oeste de Munster Co. Cork. Os descendentes de seus filhos tornou-se a muitos povos e raças. Ela tinha sete períodos de juventude, e seus companheiros morreram de velhice. Destes, um de seus colegas de primário foi aclamado ter sido Lugh. Mesmo a terra dos Duibne Corcu realizou um monte de história. Foi aí que desembarcaram em Cessair Dún na mBarc e Banba reuniu os filhos de Mil em Sliabh Mis. Esta área é a casa do Sen Erainn, o que significa o "Velho Irlanda", e refere-se a um antigo povo aborígene cuja linhagem remonta a Lugaid, filho de Ith. Entre a área do Duibne Corcu foi o Gleann na nGealt, que era um vale repleto de homens selvagens. Algumas lendas, no entanto, referem-se ao Cailleach como EVLIN e descrevê-la como sendo descendente do Tuatha de Danann.


Crenças

No folclore da Irlanda e da Escócia, a Cailleach termo foi usado para designar o último feixe da colheita. Uma variedade de coisas que foram feitas com o molho passado, dependendo da localidade. Algumas das tradições mais populares incluem o molho de alimentação para o gado, lavrando-lo ou balançá-la sobre os campos, e mantê-lo durante os meses de inverno. As raparigas eram muitas vezes com medo de amarrar o molho passado por medo de que eles nunca iria se casar. Na Escócia, uma tradição folclórica envolve amarrar o Cailleach com uma fita e pendurá-la acima em um prego até a primavera. Na ilha de Lewis, que levaria a Cailleach e preencha o avental com queijo, pão e uma foice.

Histórias

Uma superstição em relação Calliach é que o agricultor que é a última colheita de seus grãos seria a pessoa para "cuidar" caileach para o resto do ano, até a próxima colheita. O agricultor que termina primeira colheita faria uma boneca de milho o grão que colheu. Ele teria, então, passá-lo para o agricultor seguinte que terminar. Seria continuar até que o milho-Dolly acaba com o agricultor passado. Esse último agricultor seria obrigado a assistir a "velha".
Na história chamada as aventuras dos Filhos de Eochaid Mugmedn, cinco irmãos vão caçar no mato para provar sua masculinidade. Elas perdem seu caminho, e montou um acampamento no meio das árvores para acender um fogo para cozinhar The Game mataram. Um dos irmãos é enviado em busca de água potável, mas encontra uma bruxa monstruosa guardando um preto bem. Ela só vai dar-lhe água em troca de um beijo. Ele se afasta, repelido, assim como cada um dos irmãos que segui-lo, por sua vez, com exceção de Niall que lhe dá todo um abraço de coração. Quando ele olha para ela novamente, ela virou a mulher mais bonita do mundo, com os lábios ", como o líquen vermelho de penhascos Leinster's ... ela trava ... como buttercups Bregon's." Quem és tu? ", Disse o menino. "Rei de Tara, eu sou Soberania", ela responde, "e sua semente estará sobre todo o clã".
Na ilha de Colonsay, Argyllshire, o Uragaig Cailleach também é considerado para ser associado com os meses de inverno. Diz-se que ela mantém uma jovem presa e evita os ataques de amante da moça por forma-deslocamento para o promontório úmido cinza que está acima do mar.
Há uma outra história que é contada sobre a Cailleach na área de Slyne Head. Foi-lhe dito que ela estava no mar com seus filhos e que eles estavam congelando na escuridão fria. O frio refrigerado lhes todo o caminho até a medula dos seus ossos. O Cailleach então explicou aos filhos que eles pudessem se aquecer por enfardamento do mar dentro e fora de seu barco. Ao fazer isso, as crianças foram capazes de aquecer-se até de manhã.
O Bheara Cailleach é pensado para ter sido originalmente uma princesa espanhola chamado Beara. Foi profetizado que ela iria para o Rio Eibhear em uma certa noite e descobrir um salmão vestidas com roupas coloridas. Naquela noite, ela iria encontrar seu futuro marido. Como profetizou, naquela noite aconteceu, e ela fugiu com Eoghan Mo'r de Magh Nuadat. Eles zarparam em conjunto para a Irlanda e sua chegada pousou no lado norte da baía de Bantry. Eoghan nome da península depois que sua esposa, Beara.
O Cailleach grande Clibhrich feitiçaria usado para manter os caçadores longe de seu veado. De manhã cedo um um homem chamado William olhava ordenha ela faz na porta de sua cabana. Um deles comeu um pouco de tecido azul que tinha pendurado em um prego na casa dela, então ela tirou a sua protecção, prevendo que seria tiro. E assim aconteceu. [Mack, 152-3]
Mala Liatha ( "Grey sobrancelhas") era o protetor dos animais selvagens, inclusive o javali caçado por Diarmaid. Ela insultava o guerreiro e interfere com a sua caça. Ele agarrou-a pelo pé e jogou-a sobre um penhasco. Então ele conseguiu matar o javali, mas não tinha vencido, afinal. A venenosa cerdas em seu corpo abatido furou o pé e foi a morte dele. [Mack, 148-9]
Uma mulher estranha velha chamada Doonie uma vez salvou um menino que caiu de um penhasco e ficou pendurado em uma avelã-mato. Ela apareceu abaixo dele, dizendo-lhe para saltar em seu avental. Ele caiu com ele no rio, mas ela agarrou seu pescoço eo puxou para fora. Ela alertou para nunca mais caçar o rock-pombas ", ou talvez o Doonie'll não estar aqui vos kep tae." [Briggs, 106]
Muitas lendas falam de lutas ferozes a Cailleach com caçadores. Ela tenta fazer com que o caçador de vincular seus cães com um de seus cabelos, então aumenta, e os ataques dele. "Tempo você tem dedicado o inimigo do meu irmandade perseguidos." [MacKenzie, 132]
Quando uma matilha de cães atacaram o Carline Gyre, ela se transformou em um porco e fugiu. Esta deusa anciã da Escócia várzea realizado um clube de ferro. Um velho poema diz que a Carline Gyre viveu na carne dos homens, mantendo a bruxa demonied-estereótipo. Mas Sir Walter Scott chamou a bruxa mãe "dos camponeses da Escócia." [MacKenzie C 150]
Uma noite, cansados de conduzir suas cabras através das montanhas, adormeceu ao lado do poço. Unhindered a água jorrou, rompendo com o passar do Brander criar Loch Awe, afogamento e as populações locais e do gado na sua esteira. Ela ficou tão horrorizada com seu erro que ela virou pedra. O transbordamento também é um motivo de folclore comum usado para explicar muitos lagos e lagos.
Dentro do folclore Manx, houve a Groarnagh Cailleach, uma "velha de feitiços", que foi considerado para ser associado com o tempo. Diz-se que se Imbolc é um bom dia, ela vai sair para aquecer a si mesma, mas se o dia estiver molhada e sombria que ela vai ficar por dentro. Seu mau humor é atribuída a ela ter caído em uma fenda em uma montanha localizada na Ilha de Man Barrule chamada, ou às vezes porque se diz que ela foi atirada para o mar e voltaram à costa.

Há várias histórias que atribui Cailleach para um local específico

A história local da ilha de Beare é contada sobre duas mulheres de idade que foram separados por uma linha através da água. Um deles foi no continente, e outros viviam na ilha. As duas bruxas jogou arremessando paus uns para os outros e, consequentemente, estes tornaram-se de pé sobre as pedras no meio do Beare ilha e outras pedras perto Castletownbere.
Uma conta de 1894 conta como em Co. Meath, há um conjunto de Cairns septadas em uma colina que é conhecido como Sliabh na Caillighe, que significa "montanha da bruxa", ou "montes das bruxas". Ele está localizado próximo Oldcastle e Crew Lough. A bruxa, cujo nome era desconhecido pelo pastor que contou a história, tinha trazido as pedras em três apronfuls aos três marcos principais. Ela colocou uma pedra para servir como seu banco ou cadeira, em um ponto de colina chamada Belrath. Agora, a pedra é chamado de presidente Cairn. Esta pedra é de dez metros de comprimento, seis metros de altura e dois metros de espessura e é escavado no centro. Há notável zig-zag desenhos e círculos concêntricos gravados na pedra. Em torno da base e na frente da pedra há uma quantidade bastante grande de quartzo, que foi quebrado em pedaços pequenos e espalhados. Diz-se que Cailleach colocou a cadeira aqui fez isso para que ela pudesse olhar sobre a paisagem sempre quis. A bruxa adorava andar de pônei e pularia da colina a colina. Um dia, a bruxa andava o pônei com tanta força que ele caiu, e tanto o cavalo eo cavaleiro foram mortos. O Cailleach nesta história também dá seu nome a Bearhaven em Co. Cork.
Outra história é sobre o Cairn presidente explica como a Cailleach veio do Norte para realizar uma façanha mágica para obter um grande poder, se ela era capaz de ter êxito. Ela pegou um avental de grande quantidade de pedras e caiu sobre algumas Carnbane e criou um marco lá. Então, ela saltou para o topo da Slieve-na-mente, também conhecido como monte Hag, e caiu um outro marco. Novamente, ela pulou e depositados ainda um outro marco em outro morro. Se ela pudesse fazer o último salto e soltar o cairn passado, ela seria concedido o poder que procurava. Ela tentou pular, mas escorregou e caiu, e, conseqüentemente, quebrou o pescoço matá-la. O Cailleach foi então enterrado nas proximidades.
O Cailleach criado Sulco da bruxa enquanto lavoura. Ela virou-se enormes pilhas de pedras, enquanto lavoura no monte Schiehallion, a colina das fadas Caledonian. (Seu nome Gaelic, Sidh Chaillean, significa "monte de Anciã." Muitos outros lugares são nomeados Beinne na Cailleach (sua montaria) e sgriob na Cailleach (sua escrita) Folclore. Crone diz que a transformou em uma pedra em cima Beinn na Callich, onde um marco pré-históricos também se destaca. [MacKenzie, 144]
Em Altagore, do condado de Antrim, havia uma pedra chamada Shanven, "velha". As pessoas consideradas sagradas, deixando oatcakes e ofertas de manteiga lá. Uma história diz que um pedreiro ignorante do poder da pedra moveu-lo para ser usado como um porta-post. Na manhã seguinte, ele voltou ao seu antigo lugar. [Madeira-Martin, 224-5] A história se assemelha Shanven contos francês de remoção Black Virgins "e retornar milagrosa para os seus refúgios de montanha. Memória do povo irlandês também se refere à prática medieval de tomar shiela-na-Shows longe de poços e campos para incorporá-los em portas e paredes das igrejas, mosteiros e castelos.
Em Armagh o Bhéarra Cailleach foi dito a viver em uma câmara de profundidade sob uma colina perto megalith Slieve Gullion. Pessoas visitaram este ponto no Blaeberry domingo, uma sobrevida de Lughnasadh. [Anne Ross, "The Hag Divino dos celtas Pagan," 156] [inserir em trads megalíticos de Loughcrew, Slieve-na-Cailleach Gullion Slieve] em Armagh é chamado Casa Calliagh Birra, eo sítio megalítico Carrownamaddoo 2 também é chamado Calliagh A Câmara de Vera. Em muitos lugares menires seriam pessoas e animais, ela transforma. [O Hogain, 68]
Próximo Antrim é um Bullan (bacia do rock), conhecida como Pedra da Feiticeira. Quando a Cailleach terminar a construção da Torre Redonda, ela pulou fora do alto e caiu sobre esta pedra, deixando marcas de seu cotovelo e joelho. Esta pedra utilizada para deitar perto de um riacho. Muito mais tarde, foi construída uma parede, cortando a pedra fora da água. [Madeira-Martin, 247]
Ela foi responsável por um bem no cume do Ben Crauchan em Argyll. Cada pôr do sol ela teve que tampar a água que flui com uma grande pedra lisa e solte-o ao nascer do sol.
Outra história diz que o irlandês Cailleach era tão alto que ela foi capaz de percorrer em todos os lagos e rios da Irlanda, mas que ela se afogou durante a travessia do lago mais profundo em Sligo, o Lago de dois gansos. Este lago é espalhado boatos para ter uma saída de metro e um monstro que o tesouro guardado em suas profundezas. Folk lendas falam de como uma tentativa de desenterrar o tesouro foi frustrado pelo povo "bom". Redondezas, nas montanhas acima Kilross, ergue-se uma formação de pedra os camponeses chamada à casa do Cailleach. [Madeira-Martin, 214-6, 131]
A Península de Dingle é considerado Cailleach Country. Existem mais de 2.000 sítios arqueológicos nesta área, muitos dos quais são pensadas para representar significado religioso. A cordilheira desta área é regras, Mish, a personificação do Cailleach.
A península Beare em Cork oeste pertenciam a esta velha, ea ilha Inis Boí em sua extremidade foi nomeada após ela. Uma pedra do mar foi apontada como a Conraidh Tarbh, o grande touro Cailleach's. Sua abaixo impregnados as vacas que ouviu. Mas uma vez ele foi nadar depois de uma vaca, e os Cailleach golpeou-o com ela slachdan, transformando-o em pedra.